https://puma.ub.uni-stuttgart.de/tag/programmPUMA RSS feed for /tag/programm2026-04-23T07:32:36+02:00https://puma.ub.uni-stuttgart.de/bibtex/214c7f9e580f16a312f7c428ee161e5e7/droesslerdroessler2023-06-27T23:39:32+02:00hegel idealismus philosophie programm <span data-person-type="author" class="authorEditorList "><span><span itemtype="http://schema.org/Person" itemscope="itemscope" itemprop="author"><a title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel" itemprop="url" href="/person/10bb65feaac6d9a776afb080ab9d93ab3/author/0"><span itemprop="name">G. Hegel</span></a></span></span>. </span><span class="additional-entrytype-information">(<em><span>1979<meta content="1979" itemprop="datePublished"/></span></em>)</span>Tue Jun 27 23:39:32 CEST 2023Das älteste Systemprogramm des deutschen Idealismus1979hegel idealismus philosophie programm – eine Ethik. Da die ganze Metaphysik künftig in die Moral fällt – wovon Kant mit seinen beiden praktischen Postulaten nur ein Beispiel gegeben, nichts erschöpft hat –, so wird diese Ethik nichts anderes als ein vollständiges System aller Ideen oder, was dasselbe ist, aller praktischen Postulate sein. Die erste Idee ist natürlich die Vorstellung von mir selbst als einem absolut freien Wesen. Mit dem freien, selbstbewußten Wesen tritt zugleich eine ganze Welt – aus dem Nichts hervor – die einzig wahre und gedenkbare Schöpfung aus Nichts. – Hier werde ich auf die Felder der Physik herabsteigen; die Frage ist diese: Wie muß eine Welt für ein moralisches Wesen beschaffen sein? Ich möchte unserer langsamen, an Experimenten mühsam schreitenden Physik einmal wieder Flügel geben. So, wenn die Philosophie die Ideen, die Erfahrung die Data angibt, können wir endlich die Physik im Großen bekommen, die ich von späteren Zeitaltern erwarte. Es scheint nicht, daß die jetzige Physik einen schöpferischen Geist, wie der unsrige ist oder sein soll, befriedigen könne. Von der Natur komme ich aufs Menschenwerk. Die Idee der Menschheit voran, will ich zeigen, daß es keine Idee vom Staat gibt, weil der Staat etwas Mechanisches ist, so wenig als es eine Idee von einer Maschine gibt. Nur was Gegenstand der Freiheit ist, heißt Idee. Wir müssen also auch über den Staat hinaus! – Denn jeder Staat muß freie Menschen als[234] mechanisches Räderwerk behandeln; und das soll er nicht; also soll er aufhören. Ihr seht von selbst, daß hier alle die Ideen, vom ewigen Frieden u.s.w. nur untergeordnete Ideen einer höheren Idee sind: Zugleich will ich hier die Prinzipien für eine Geschichte der Menschheit niederlegen und das ganze elende Menschenwerk von Staat, Verfassung, Regierung, Gesetzgebung bis auf die Haut entblößen. Endlich kommen die Ideen von einer moralischen Welt, Gottheit, Unsterblichkeit, – Umsturz alles Afterglaubens, Verfolgung des Priestertums, das neuerdings Vernunft heuchelt, durch die Vernunft selbst. – Absolute Freiheit aller Geister, die die intellektuelle Welt in sich tragen und weder Gott noch Unsterblichkeit außer sich suchen dürfen. Zuletzt die Idee, die alle vereinigt, die Idee der Schönheit, das Wort in höherem platonischen Sinne genommen. Ich bin nun überzeugt, daß der höchste Akt der Vernunft, der, indem sie alle Ideen umfaßt, ein ästhetischer Akt ist und daß Wahrheit und Güte nur in der Schönheit verschwistert sind. Der Philosoph muß ebensoviel ästhetische Kraft besitzen als der Dichter. Die Menschen ohne ästhetischen Sinn sind unsere Buchstabenphilosophen. Die Philosophie des Geistes ist eine ästhetische Philosophie. Man kann in nichts geistreich sein, selbst über Geschichte kann man nicht geistreich raisonnieren – ohne ästhetischen Sinn. Hier soll offenbar werden, woran es eigentlich den Menschen fehlt, die keine Ideen verstehen – und treuherzig genug gestehen, daß ihnen alles dunkel ist, sobald es über Tabellen und Register hinausgeht. Die Poesie bekommt dadurch eine höhere Würde, sie wird am Ende wieder, was sie am Anfang war – Lehrerin der Menschheit; denn es gibt keine Philosophie, keine Geschichte mehr, die Dichtkunst allein wird alle übrigen Wissenschaften und Künste überleben. Zu gleicher Zeit hören wir so oft, der große Haufen müsse eine sinnliche Religion haben. Nicht nur der große Haufen, auch der Philosoph bedarf ihrer. Monotheismus der Vernunft[235] und des Herzens, Polytheismus der Einbildungskraft und der Kunst, dies ist's, was wir bedürfen! Zuerst werde ich hier von einer Idee sprechen, die, soviel ich weiß, noch in keines Menschen Sinn gekommen ist – wir müssen eine neue Mythologie haben, diese Mythologie aber muß im Dienste der Ideen stehen, sie muß eine Mythologie der Vernunft werden. Ehe wir die Ideen ästhetisch, d. h. mythologisch machen, haben sie für das Volk kein Interesse; und umgekehrt, ehe die Mythologie vernünftig ist, muß sich der Philosoph ihrer schämen. So müssen endlich Aufgeklärte und Unaufgeklärte sich die Hand reichen, die Mythologie muß philosophisch werden und das Volk vernünftig, und die Philosophie muß mythologisch werden, um die Philosophen sinnlich zu machen. Dann herrscht ewige Einheit unter uns. Nimmer der verachtende Blick, nimmer das blinde Zittern des Volks vor seinen Weisen und Priestern. Dann erst erwartet uns gleiche Ausbildung aller Kräfte, des Einzelnen sowohl als aller Individuen. Keine Kraft wird mehr unterdrückt werden. Dann herrscht allgemeine Freiheit und Gleichheit der Geister! – Ein höherer Geist, vom Himmel gesandt, muß diese neue Religion unter uns stiften, sie wird das letzte, größte Werk der Menschheit sein.https://puma.ub.uni-stuttgart.de/bibtex/2fc519b5cdf72d28123143ce89077fc2e/droesslerdroessler2023-04-12T14:07:18+02:00access bericht dfg evaluation förderprogramm open programm publizieren transformation <span data-person-type="author" class="authorEditorList "><span><span itemtype="http://schema.org/Person" itemscope="itemscope" itemprop="author"><a title="Irene Barbers" itemprop="url" href="/person/1b25866df0a7320f69c0658f5cccb491c/author/0"><span itemprop="name">I. Barbers</span></a></span>, </span><span><span itemtype="http://schema.org/Person" itemscope="itemscope" itemprop="author"><a title="Sonja Rosenberger" itemprop="url" href="/person/1b25866df0a7320f69c0658f5cccb491c/author/1"><span itemprop="name">S. Rosenberger</span></a></span>, </span> und <span><span itemtype="http://schema.org/Person" itemscope="itemscope" itemprop="author"><a title="Bernhard Mittermaier" itemprop="url" href="/person/1b25866df0a7320f69c0658f5cccb491c/author/2"><span itemprop="name">B. Mittermaier</span></a></span></span>. </span><span class="additional-entrytype-information"><span itemtype="http://schema.org/PublicationIssue" itemscope="itemscope" itemprop="isPartOf"><em><span itemprop="journal">Informationspraxis</span>, </em> </span>(<em><span>2020<meta content="2020" itemprop="datePublished"/></span></em>)</span>Wed Apr 12 14:07:18 CEST 2023InformationspraxisBd. 6 Nr. 2 (2020)Auf dem Weg zur Open Access Transformation. Eine datenbasierte Analyse des DFG-Förderprogramms „Open Access Publizieren“2020access bericht dfg evaluation förderprogramm open programm publizieren transformation https://puma.ub.uni-stuttgart.de/bibtex/2aaaf7bbfd2a032d9c72e103a46fe68a1/droesslerdroessler2022-08-01T16:38:49+02:00access graz oa oat18 open programm tage <span data-person-type="editor" class="authorEditorList "><span><span itemtype="http://schema.org/Person" itemscope="itemscope" itemprop="editor"><a title="Bibliothek und Archiv der Technischen Universität Graz" itemprop="url" href="/person/100aed269f42f8748770be5daea74e026/editor/0"><span itemprop="name">B. und Archiv der Technischen Universität Graz</span></a></span></span> (Hrsg.) </span><span class="additional-entrytype-information">(<em><span>2018<meta content="2018" itemprop="datePublished"/></span></em>)</span>Mon Aug 01 16:38:49 CEST 2022Open Access Tage 2018 Graz; Vielfalt durch Open Access; Technische Universität Graz 24. - 26. September 2018 2018access graz oa oat18 open programm tage https://puma.ub.uni-stuttgart.de/bibtex/2d677096b4ff9b16d427d41c713f495ed/droesslerdroessler2019-12-09T11:59:41+01:00Empirische Faktorenanalyse Fragebogen Meinungsforschung Methoden Programm Regressionsanalyse Sozialforschung sozialwissenschaften soziologie spss statistik <span data-person-type="editor" class="authorEditorList "><span><span itemtype="http://schema.org/Person" itemscope="itemscope" itemprop="editor"><a title="Nina Baur" itemprop="url" href="/person/10050b8db89d74fdddcce0fa5f89dbae6/editor/0"><span itemprop="name">N. Baur</span></a></span>, </span> und <span><span itemtype="http://schema.org/Person" itemscope="itemscope" itemprop="editor"><a title="Sabine Fromm" itemprop="url" href="/person/10050b8db89d74fdddcce0fa5f89dbae6/editor/1"><span itemprop="name">S. Fromm</span></a></span></span> (Hrsg.) </span><span class="additional-entrytype-information"><em><span itemprop="publisher">VS Verlag für Sozialwissenschaften</span>, </em><em>Wiesbaden, </em><em><span itemprop="bookEdition">2., überarbeiteteund erweiterte Auflage</span> Edition, </em>(<em><span>2008<meta content="2008" itemprop="datePublished"/></span></em>)</span>Mon Dec 09 11:59:41 CET 2019Wiesbaden2., überarbeiteteund erweiterte AuflageDatenanalyse mit SPSS für Fortgeschrittene. Ein Arbeitsbuch2008Empirische Faktorenanalyse Fragebogen Meinungsforschung Methoden Programm Regressionsanalyse Sozialforschung sozialwissenschaften soziologie spss statistik Das Buch ist als Arbeitsprogramm für Studierende der Sozialwissenschaften konzipiert: Ziel ist es, sozialwissenschaftliche Fragestellungen in statistische Auswertungskonzepte umzusetzen und diese mit der Statistik-Software SPSS selbständig bearbeiten zu können. Dazu werden typische Probleme der Datenbereinigung und -konstruktion ebenso behandelt wie grundlegende Techniken und Fragestellungen univariater, bivariater und multivariater Statistik. Was dieses Buch von anderen unterscheidet, sind sein starker Praxisbezug und sein Kurscharakter: Die Autoren verfügen über langjährige Lehr- und Forschungserfahrung in der empirischen Sozialforschung und im Data Mining und konnten deshalb praxistypische Probleme in besonderer Weise berücksichtigen. Alle Fragestellungen werden an realen Daten erläutert und bearbeitet, so dass auch forschungstypische Probleme wie z.B. fehlende Werte an praktischen Beispielen erarbeitet werden können. Zu allen Themen gibt es Aufgaben und Lösungen auf der Verlagshomepage, so dass das Buch auch als ein- oder zweisemestriger Methodenkurs verwendet werden kann. Ein Vorschlag für einen Arbeitsplan hilft Dozierenden bei der Seminarvorbereitung. Die 2. Auflage ist nicht nur komplett überarbeitet, sondern auch erweitert, insbesondere um ein Kapitel zur Skriptprogrammierung.